رحا مدیا | حجت الاسلام و المسلمین حسین درودی، پژوهشگر و مدرس سند تحول بنیادین آموزش و پرورش
سؤال بسیار مهمی مطرح است که سهم علم کلام و نیز مسیر این دانش کلام خدا‌شناختی برای حمایت از پوشش مؤمنانه در جامعه امروز ما تا کجا بوده یا تا چه سطحی می‌تواند باشد؟ اگر دانشمندان علم کلام آغازی از انسان داشته‌باشند به‌جای اینکه شناخت خدا و علم توحید را ابتدا شناخت‌شناسی خود قرار بدهند راه‌کاری پاسخگو و پایدار پدید می‌آید و علم کلام را قابلیت هنجار‌سازی جهت پوشش مؤمنانه و عمق‌بخشی آن در جامعه می‌کند که این نیاز مبرم را شهید مطهری با پرداختن به «انسان و ایمان» آغاز کرده‌اند و همچنین مقام رهبری حفظه‌الله در کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی» در قرآن که بیش از نیم قرن از عمر آن می‌گذرد از توحید شروع نکرده است و کتب درسی و متون آموزشی چون بر مدار انسان‌شناسی پایه‌ریزی نمی‌گردد به‌همین سبب پاسخ معکوس از دانش‌آموزان و دانشجویان و همچنین طلاب و مردم را شاهد هستیم بدین منظور ضروری است که جهت درمانگری مسأله پوشش مؤمنانه در جامعه ابتدا از انسان‌شناسی شروع کنیم و بعد اولویت را به خداشناسی و نبوت و امامت و نیز به راهنماشناسی بدهیم.
جامعه بانوان نیاز شدید به گسترش نگاه‌های فقیهانه به مسائل اجتماعی از جمله پوشش مؤمنانه را به انتظار نشسته‌اند در موضوع حجاب و پوشش نیازمند ضرورت تبیین نگاه متکلمانه از حجاب هستیم زیرا فربه بودن نگاه فقیهانه صرف که تنها امر و نهی را در خود ذخیره کرده و هم چنین نحیف بودن علم کلام که خدا شناسی را در بر دارد دارد مخاطبین حجاب را با مقاومت در برابر امر و نهی واداشته است و لکن با دگرگونی مسیر دانش کلام که تبیین کننده معرفت و اخلاق می‌باشد دیگر حجاب رویکرد ابزاری شدن جهت اعلام مخالفت و تخریب ارزش‌ها را به خود مشاهده نمی‌کند.
قرآن حکیم راهکار تبدیل مقاومت به موافقت در حجاب را چنین تبیین کرده است: « قَد خَلَت مِن قَبلِكُم سُنَنٞ فَسِيرُواْ فِي ٱلأَرضِ فَٱنظُرُواْ كَيفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلمُكَذِّبِينَ» (آل‌عمران؛ ۱۳۷) پیش از شما مللی بودند و رفتند، پس در اطراف زمین گردش کنید تا ببینید چگونه تکذیب‌کنندگانِ (وعده‌های خدا) هلاک شدند.
با توجه به هشدار جدی آیه شریفه از سقوط وانحطاط حکمرانی مسلمانان در اندلس و رخدادهای این‌گونه‌ای در تاریخ مسئولین نظام اسلامی باید گیرنده‌های عبرت بین خود را بیش از پیش فعال کنند چراکه حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرمایند: «مااکثرالعبر؛ واقل الاعتبار» چه بسیارند عبرت‌ها و چه اندک است عبرت گرفتن‌ها.
علل سقوط وانحطاط حکمرانی مسلمانان در اندلس، مهمترین علل شکست، عوامل نفوذی در حاکمان مسلمان آندلس بوده است رهبر معظم انقلاب در توصیف این ماجرا فرمودند: «آنها به فاسد کردن جوانان پرداختند و در این راستا انگیزه‌های مختلف مسیحی، مذهبی یا سیاسی داشتند. یکی از کارها این بود که تاکستان‌هایی را وقف کردند تا شراب آنها را به‌طور مجّانی در اختیار جوانان قرار دهند.» «لاین پل» خاورشناس انگلیسی درباره حضور مسلمانان در اندلس که زمینه‌ساز شکوفایی تمدنی درخشان در این سرزمین اروپایی شد، چنین گفته‌است: «اسپانیا هشت قرن در دست مسلمانان بود و روشنایی تمدن آن، اروپا را روشن ساخت… علوم، ادب و صنعت تنها در همین سرزمین اروپایی رونق داشت. دکتر «لارتینز مونتابث» خاورشناس اسپانیایی نیز در این باره چنین گفته‌است: «اگر حاکمیت هشت قرنی اسلام بر اسپانیا نبود، هرگز این کشور وارد گردونه تاریخ تمدن نمی‌شد.
99 موضوع پر تکرار مرتبط با حجاب در جراید و فضای مجازی که نیاز است مراکز پژوهشی و تحقیقاتی به‌ویژه در آموزش و پرورش و همچنین دانشگاه و حوزه علمیه برای تمامی آنها مسیر عمیق و دقیق از نظر تا عمل را به سبک گفتمانی ترسیم کنند تا فعالیت‌های نیروی انتظامی و امنیتی کشور جهت بسترسازی مناسب برای اقدامات فرهنگی پیرامون پوشش مؤمنانه و خردورزانه و همچنین مشارکت سازی عملی و هدفمند و تغییردهنده برای ۲۴ دستگاه که با برخی جبهه‌گیری‌های تفکیکی مقام نظر با عمل در رفتار مسئولان به تضاد و تناقض دچار کرده و عدم مسئولیت و بلا‌تکلیفی آنان را به‌همراه داشته است درمانگری در انتظار تراز بانو ایران اسلامی را داشته‌باشد و در نهایت باعث و عامل نشوند که افراد مغرض و تحت فرمان نظام سکولار حجاب را از سیاست و زندگی تفکیک کرده و زمینه برخی بی‌تفاوتی‌ها و یا شبهات و نیز نفوذ بیگانگان را مانند گذشته در زندگی جوانان فراهم کنند.
الف موضوع حجاب
۱- حجاب و آزادی اجتماعی ۲- حجاب و قدرت سیاسی ۳- حجاب و منافع اقتصادی ۴- حجاب و آگاهی آمران به معروف ۶- حجاب و دو قطبی‌سازی جامعه ۷- شل حجابی و تزلزل در خانواده‌های انقلابی ۸- حجاب و عدم مشارکت مردمی در مسئولیت‌های اجتماعی ۹ –حجاب و آیه شریفه ۴۴ سوره مبارکه النمل- قِیلَ لَهَا ادْخُلِی الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَکَشَفَتْ عَنْ سَاقَیْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِیرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَیْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِین ۱۰- ححاب و تغذیه عقل ۱۱- حجاب قبل از ورود به اسلام و بعد از ورود به اسلام ۱۲- حجاب الزامی یا اجباری ۱۳- حجاب از روی علم یا تقلید ۱۴- حجاب و انحصارطلبی ۱۵- حجاب و منافع انسانی و آخرتی ۱۶- حجاب انتخابی و قوانین انسان‌شناسی ۱۷- حجاب خردورزانه ۱۸- حجاب و تربیت نفس ۱۹- حجاب برای انسان یا انسان برای حجاب ۲۰- حجاب در تضاد با آزادی مطلق ۲۱- حجاب کنترل‌کننده امیال شهوانی ۲۲- حجاب در چرخه و فرآیند تولید نسل ۲۳- حجاب تمدن‌ساز ۲۴- حجاب تدریجی یا حجاب جهشی ۲۵- حجاب تربیتی یا حجاب تأدیبی ۲۶- حجاب با آرای مردم ۲۷- حجاب دوگانه و سه‌گانه ۲۸- حجاب معاون احکام دینی ۲۹ – حجاب مانع خشونت و شکست‌های اجتماعی ۳۰-حجاب حامی موفقیت‌های فرهنگی ۳۱- حجاب حداقلی و حداکثری ۳۲- حجاب در دولت محمدرضا پهلوی ۳۳- علت اصرار بر فرآیند حجاب ۳۴- استفاده‌های ابزاری از حجاب ۳۵- حجاب مزاحم دین‌ستیزان ۳۶- حجاب مناطق محروم و مرفه ۳۷- حجاب و کودک‌نوازی ۳۸- حجاب و خاستگاه ذاتی آن ۳۹- حجاب نیاز قوانین اجتماعی ۴۰- حجاب و حریم‌های در خانواده ۴۱- آثار اختیاری بودن عفاف و حجاب ۴۲- علائم اجباری بودن عفاف و حجاب ۴۳- نشانه‌های سیاسی کردن عفاف و حجاب ۴۴- به‌روز نشدن عفاف و حجاب ۴۵- مقطعی بودن عفاف و حجاب ۴۶- ابزاری شدن عفاف و حجاب ۴۷- نفاق در عفاف و حجاب ۴۸- مقدمه بودن عفاف و حجاب ۴۹- مقدم بودن عفاف و حجاب ۵۰- نسبی‌بودن عفاف و حجاب ۵۱- زیبا‌شناختی عفاف و حجاب ۵۲- آثار تربیتی عفاف و حجاب ۵۳- تزاحم دنیا‌گرایی با اصل عفاف و حجاب ۵۴- رابطه فقر و غنای مادی با عفاف و حجاب ۵۵- حجاب ابزار فساد‌زدایی و هرزگی ۵۶- رابطه حجاب بدنی با سلامت روان ۵۷- رابط روح و روان با حجاب ۵۸- حجاب و حمایت‌های همه جانبه ۵۹- حجاب و قانون‌های بازدارنده ۶۰- حجاب و پیوستگی بینشی؛ مهارتی؛ ضابطی ۶۱- حجاب و محدودیت شرعی و قانونی ۶۲- حجاب در روایات و آیات قرآنی ۶۳- چگونگی‌ها در حجاب و عفاف ۶۴- تناسب آغاز و انجام در تبلیغ حجاب ۶۵- ارتباط ظاهری و باطنی در حجاب ۶۶- برخورد دوگانه حکومت‌ها با عفاف و حجاب ۶۷- تکرار واقعه اندلس در تاریخ و انقلاب اسلامی ۶۸- فرسایشی کردن اعتقاد به حجاب در جنگ نرم ۶۹- شعار حجاب مصونیت است نه محدودیت ۷۰- محدویت حجاب برای آزادی‌های بدون مرز ۷۱- حجاب و مقبولات اولیه انسان ۷۲- رابطه تضاد دیالکتیک با حجاب ۷۳- رابطه حجاب با تکثیر آنتی‌تز؛ (ضد وجود) تکرار عدم‌الوجود یا عدم‌الموجود (نقصان در الخلقه؛ نقص در محصول؛ متوقف شدن موجود) ۷۴- رابطه ترکیبی حجاب با عقل و عشق ۷۵- حجاب و نظریه قانون تضاد میان مرد و زن؛ ضدی که از ضدی پدید می‌آید؛ یا اتحاد دو ضد برای وحدت یک پایداری ۷۶- نظرات صدرایی جهت تکامل به پوشش تقابلی است نه به سایش و غلبه یکی بر دیگری
ب موضوع برهنگی
۱- برهنگی جهت شبیه‌سازی انسان با حیوان ۲- برهنگی و ناموس‌سوزی ۳- برهنگی و صنعت برده‌سازی ۴- برهنگی و حقارت آفرینی ۵- برهنگی و خود‌بزرگ‌بینی ۶- برهنگی و پل‌گذاری کردن برای دشمنان ۷- سیر فرآیند برهنگی بشر بر روی کره زمین و فرآیند حجاب‌دار شدن ۸- رابطه فقر فرهنگی با عفاف و حجاب 9- سوءاستفاده از سلاح عاطفه در برخودار با برهنگی زنان ۱0- برهنگی و حذف قانون عاشقی 11- برهنگی با سرچشمه‌های توتالیتاریسم 12- برهنگی و آتاتورک مصطفی ۱3- برهنگی و رضا شاه ۱4- شرکت‌های تجاری استقبال‌کننده از برهنگی ۱5- برهنگی و پوشش برای بیماردلان 16- برهنگی و خصوصی‌سازی 17- برهنگی و بی‌غیرتی و ناموس‌زدایی 18- برهنگی و خانواده سوزی 19- انفجار حس انوثت در برهنگی 20- برهنگی سطله‌پذیر و سلطه‌ساز ۲1- برهنگی و جرم‌انگاری آن 22- برهنگی و مرض‌انگاری آن 23- برهنگی و حرام شرعی و قانونی ۲4- برهنگی پیشران دستگاه‌های جاسوسی ۲5- برهنگی و ناامنی سیاسی ۲6- رابطه برهنگی با مواد روان‌گردان
پ- موضوع پوشش
۱- قیاس پوشش آیندی؛ با ربا فرایندی ۲- دوگانگی حجاب و پوشش ۳- رابطه مواد غذایی درون بدن با نوع پوشش متناسب آن.
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه علمیه
