به گزارش رحا مدیا، حجت‌الاسلام والمسلمین جواد نصرالله پور، استاد حوزه علمیه و دانشگاه، در نشست علمی «بررسی ارتباط فرهنگ عاشورا و انتظار» از سلسله جلسات مکتب حسینی (ع) به تبیین رابطه میان قیام امام‌حسین (ع) با موضوع انتظار امام‌زمان (عج) پرداخت.
نصرالله پور با اشاره به اظهار نظر یکی از نظریه‌پرادازن یهودی درباره دو بال سبز مهدویت و سرخ عاشورا اظهار داشت: این شخص بر این اعتقاد است که جامعه شیعه با این دو بال قدرت گرفته و حرکت می‌کند و صهیونیست برای نابود کردن شیعه باید این دو مهم را هدف قرار دهد.
او با اعتقاد به اینکه انتظار امام‌زمان (عج) به مفهوم انتظار برای کربلای دیگری است، خاطرنشان کرد: وسعت و گستردگی این کربلا به‌اندازه همه زمین است و البته با برتری مطلق جبهه حق خاتمه خواهد یافت و پیروان ابلیس نابود می‌شوند.
استاد حوزه علمیه با اشاره به حضور عظیم مردم در راه‌پیمایی اربعین اظهار داشت: بر اساساً آمارها بیشتر از 20 میلیون نفر در پیاده‌روی اربعین شرکت می‌کنند تا زمینه ظهور را از این طریق فراهم کنند.
نصرالله پور از منتقم امام‌زمان (عج) یاد کرد و گفت: بر اساس روایات آن حضرت در زمان قیام خود، انتقام خون امام‌حسین (ع) و شهدای کربلا را خواهد گرفت. اولین کلام امام‌زمان انتقام‌خواهی خون حضرت سیدالشهدا خواهد بود و ایشان در خطبه معروف خواهند فرمود: ای اهل عالم بدانید من امام‌زمان و شمشیر انتقام خدا هستم و بدانید جدم حسین (ع) را تشنه شهید کردند.
او با اشاره به اینکه شعار یاران امام‌زمان (عج) یالثارات الحسین است، تصریح‌کرد: در برخی روایات نقل شده که پیامبر (ص) فرمودند هر کسی امام‌حسین (ع) را یاری کند گویی امام‌زمان (عج) را یاری کرده است. امام‌حسین (ع) از پیامبر نقل فرمودند که فرزندم حسین در سرزمین کربلا تشنه و تنها شهید خواهد شد و هر کسی که حسین را یاری کند گویی من و فرزندش مهدی را یاری کرده است. همچنین فرمودند هر کسی ما اهل‌بیت را با زبان یاری و فضائل ما را بیان کند در گروه ما اهل‌بیت (ع) خواهد بود.
این محقق دینی به یکسانی القاب امام‌زمان (عج) و امام‌حسین (ع) اشاره کرد و گفت: لقب معروف امام‌حسین (ع) ثارالله است و این طاووس این لقب را در روایتی برای امام مهدی (عج) ذکر کرده است. همچنین لقب دیگر امام‌حسین (ع) وتر الموتور است که در مورد امام مهدی (عج) هم به کار رفته‌است.
او ادامه‌داد: لقب باب الله و سفینه النجاه در زیارت عاشورا مخصوص امام‌حسین (ع) است و فضیلت بسیار زیادی دارد و عامل توسعه رزق و روزی مادی و معنوی است. وجود انسان با این زیارت نورانی می‌شود و در همین زیارت در دو جا از امام مهدی (عج) و طلب خون امام‌حسین (ع) سخن به میان آمده است.
نصرالله پور تصریح‌کرد: در روایت بیان شده است که وقتی روز عاشورا همدیگر را دیدید بگویید «اعظم الله اجورنا بمصاب الحسین (ع)» و در ادامه فرموده است بگویید خدا ما را از کسانی قرار بده که انتقام خون امام‌حسین (ع) را همراه با امام مهدی (عج) بگیریم.
او از نامیده شدن عاشورا به‌عنوان روز ظهور یاد کرد و ادامه‌داد: برخی کارشناسان بر این باور هستند که امام‌زمان (عج) یوم الظهور و یوم القیام دارند که یوم القیام همان روز قیام علیه دشمنان است و براساس روایات، روز ظهور، روز جمعه و روز قیام، روز شنبه خواهد بود.
او بر لزوم زیارت امام‌حسین (ع) در اعیاد خاص تأکید کرد و گفت: در دعای ندبه که از زبان امام مهدی (عج) به ما رسیده است می‌خوانیم؛ اَین الطالب بدم المقتول بکربلا. زیارت ناحیه مقدسه هم تماماً مقتل‌خوانی و روضه است؛ در فرازی می‌خوانیم اگر من در عاشورا نبودم تا شما را یاری کنم هر صبح و شب برای شما گریه و زاری می‌کنم. و لابکینک بدل الدموع الدماء. در عید فطر و قربان و غدیر هم که سه عید اصلی اسلامی است بر قرائت زیارت امام‌حسین (ع) تأکید شده است و جالب اینکه در هر سه روز، زیارت مخصوص برای امام‌زمان (عج) هم داریم یعنی زیارت مخصوصه امام‌زمان در روز غدیر، قربان و فطر.
مدرس حوزه و دانشگاه با بیان اینکه قرار بود پایگاه حکومت حضرت امام‌حسین (ع) کوفه باشد و در روایت بیان شده است که حضرت مهدی (عج) هم این شهر را پایتخت جهانی خود قرار خواهند داد، اظهار کرد: امام مهدی (عج) مسجد کوفه را خراب می‌کنند و به‌جای آن مسجدی بنا خواهند کرد که یک دیوار آن در کوفه و دیوار دیگر در کربلاست یعنی 80 کیلومتر طول آن است و هزار در و ایوان خواهد داشت و مقر حکومت جهانی عدالت‌محور توحیدی ایشان خواهد شد و مدینه مهدوی و دوره طلایی عصر ظهور از آنجا منشأ می‌گیرد.
منبع: تسنیم
