رحا مدیا | رؤیا افسری
در عرصه مهدویت، همواره آسیب‌هایی نظیر فرقه‌گرایی، هدر دادن ظرفیت‌های جامعه شیعی و تخریب اندیشه نجات‌گرایانه مهدویت؛ دستخوش جریانات و گروهی بوده که می‌توان در یک ترسیم کلی فضای مهدویت را در طی دو جریان کلی برون مذهبی و درون مذهبی و گروه‌های انحرافی شیعه، آسیب‌شناسی کرد.
جریانات برون مذهبی که عامل باورمندی غلط در باب مهدویت هستند؛
– شرق پژوهان و کسانی که در زمینه مهدویت و موعود باوری بحث دارند.
– پروتستان‌های بنیادگرا هستند که تحلیل و کتاب‌هایی در زمینه مهدویت دارند و به بعضی از کتاب‌های روایی ما پرداخته‌اند.
– جریان وهابیت
– بهائیت
– عرفان‌های کاذب
در فضای درون مذهبی هم با یک سری موانع و آسیب‌ها روبه‌رو هستیم؛
– روشنفکر مآبان مثل آقای سروش و مجتهد شبستری و مصطفی ملکیان که حرف هایشان در تقابل با موعود باوری و به‌ویژه فرهنگ انتظار است.
– جریان نافیان قیام که به روایاتی مثل «کلُ رایةٍ تُرفع قبل قیام القائم فهی طاغوت» تمسک می‌کنند.
– جریان سهل اندیشان مهدوی است این افراد بیشتر دهن بین و ساده‌اندیش هستند. که در میان کسانی که تحصیل کرده هستند هم از این افراد وجود دارند.
– گروه مدعیان دروغین که در بلاد اسلامی وجود دارند از سودان تا سوریه و عراق و عربستان و طبق مبانی خودشان روایاتی هم دارند.
گروه‌های انحرافیِ شیعی در حوزه مهدویت را نیز می‌توان اشاره کرد؛
– یک دسته افرادی که ادعای امامت و مهدویت دارند و برای خودشان مرید و مُبلغ هم دارند.
– گروهی که ادعای نیابت خاص و ارتباط با حضرت مهدی را دارند مثل علی یعقوبی یا عرفانیان.
– دسته سوم کسانی که ادعای زمینه سازی ظهور دارند و در قالب یمانی، شعیب ابن صالح، نفس زکیه و خراسانی فعالیت می‌کنند.
– دسته چهارم کسانی که ادعای نسبی با امام زمان دارند، مثلاً می‌گوید من بچه امام زمان یا همسر ایشان یا نوه ایشان هستم.
