به گزارش رحا مدیا، حجت الاسلام والمسلمین دکتر علی رضایی تهرانی، استاد حوزه و دانشگاه، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، در تبیین اسلام رحمانی و شاخصه‌های آن گفت: مراد از این تعبیر، تأکید بیش از حد و نامتوازن بر جنبه‌های رحمانیت دین اسلام است؛ درحالی‌که اسلام نیز مانند همه ادیان الهی، متناسب با هدف خلقت، بر اساس رحمت پایه‌ریزی شده است(و لذلک خلقهم) اما نکته این است که از دیدگاه اسلام، غضب و خشم وقتی نسبت به خدا مطرح باشد، زیر مجموعه رحمت قرار می‌گیرد.
وی تصریح کرد: این فراز از دعای جوشن که می‌فرماید «یا من سبق رحمته غضبه» مانند سبقت گرفتن دو ماشین در حال حرکت در جاده نیست بلکه یعنی آنچه غضب الهی را تدبیر می‌کند، رحمت الهی است و به تعبیر علامه طباطبایی(ره)، حتی جهاد در اسلام عین رحمت است؛ زیرا برای این است که به مشرکان به عنوان خار راه ایمان و هدایت بگوییم یا ایمان بیاورید و بهشتی باشید یا اگر بخواهید عناد بورزید و بر گناهتان افزوده شود، ضرر می‌کنید و ما در قتال، به زندگیتان پایان می‌دهیم تا کمتر در آن دنیا عقاب شوید.
استاد حوزه و دانشگاه با تأکید براینکه رحمتی که در دل خود خشم و غضب و اقتدار نداشته باشد، رحمت نیست، افزود: خداوند با دو حربه تهدید و تشویق انسان را مدیریت می‌کند؛ اگر کسی فقط بر ترحم در دین اصرار ورزد، گذشته از اینکه خلاف آموزه‌های اسلام رفتار کرده، خلاف تاریخ و سیره انبیا و اولیا نیز هست؛ رسول اسلام(ص) به عنوان رسول رحمت، در حالی که همه قبیله هوازن را با درخواست خواهر خود به طریقی آزاد می‌کند، در نبرد با یهود بنی قریظه 700 نفر را در یک روز گردن می‌زند.
حجت‌الاسلام والمسلمین رضایی تهرانی ادامه داد: پاک‌ترین ارائه اسلام توسط امام زمان(عج) صورت می‌گیرد و در روایات داریم که حضرت وقتی ظهور می‌کنند از کشته‌ها(افراد ظالم)، پشته می‌سازند؛ در پایان دعای افتتاح نیز آمده است که «اللهم اشف به صدورنا» که همان انتقام الهی است؛ بنابراین اسلام در قرائت صحیح و کامل خود، ذیل رحمانیت، غضب هم دارد.
وی تضعیف مقاومت و مبارزه با ظلم و ستم و در حقیقت حذف مفاهیم جهاد، دفاع، امر به‌معروف و نهی از‌منکر و غیرت و عفت از جامعه اسلامی و در نتیجه اندلس‌سازی جامعه ایرانی و نابودی انقلاب اسلامی را از اهداف طراحان اسلام رحمانی برشمرد و گفت: چنانچه شهید مطهری و سایر بزرگان نیز تاکید دارند، در دین هم جاذبه است هم دافعه؛ کسی که جاذبه مطلق دارد، منافق است و کسی که دافعه مطلق دارد نیز مسلمان نیست؛ مسلمان واقعی چنانکه در آخر سوره فتح آمده است، اشداء علی الکفار رحماء بینهم و تولی و تبری را در کنار هم دارد یعنی هم جاذبه و هم دافعه؛ درست مانند پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت(ع) و حتی خود خداوند که هم دوستان و مریدان و هم دشمنانی دارند.
خبرنگار: زهرا شریعتی
