به گزارش رحا مدیا، حجت‌الاسلام والمسلمین امین اسدپور، استاد درس خارج حوزه علمیه قم و در گفت‌وگو با رسانه‌ی رحا مدیا در تبیین جایگاه «مبارزه با استکبار جهانی» گفت: قرآن در مورد نوع رفتار فرعون با دو طایفه توصیف متفاوتی دارد. این دو طایفه یکی قوم فرعون و دیگری قوم بنی اسرائیل هستند.
وی با بیان این که قرآن کردیم درباره نوع رفتار فرعون با قوم خود از واژه‌ی استخفاف استفاده می‌کند، افزود: استخفاف یعنی خفیف شمردن و پایین نگه داشتن سطح ادراکی، فرهنگی و از بین بردن عزم و اراده‌ی قومی که مسلط بر آنها بوده است «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ» این عمل به جهت تثبیت قدرت فرعون و تقویت ادعای ربوبیت او در زمین بوده است. خداوند متعادل به جای بازخواست از فرعون، قوم او را به جهت اطاعات از این ذلت و خواری مورد ملامت و نکوهش قرار می‌دهد.
مدیر مدرسه فرهنگی و علوم اسلامی ضحی در ادامه اظهار داشت: طایفه دوم، قوم بنی اسرائیل است که قرآن در توصیف آنها از حالت استضعاف بهره می‌برد، «يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ». فرعون قوم خود را بنده خود فرض کرده بود، در حالی که بنی اسرائیل را برده خود می‌انگاشت و از هرگونه قتل و غارت و تجاوز آنها دریغ نکرد.
وی با استفاده از این قصه قرآنی و رابطه آن با حال امروز جهان و امت اسلامی ابراز داشت: در بطن و متن جامعه اجتماعی جهان اسلام دقیقا این دو وصف مشاهده می‌شود، یعنی در امت اسلامی ما هم دچار استخفاف دولت‌های خودکامه و دست نشانده طاغوت هستیم و همچنین مورد استضعاف و استعمار قدرت‌های پوشالی حاکم بر جهان هستیم.
استاد درس خارج حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: امام عظیم‌الشأن که نهضت خود را از 15 خرداد سال 1342 شمسی آغاز کرده بودند، پایه‌گذار قیام علیه استخفاف درونی امت توسط دولت حاکم وابسته بودند، همچنین علیه استکبار جهانی یعنی آمریکا که استضعاف امت را دنبال می‌کرد، به قیام برخاستند.
وی تصریح کرد: امام خمینی(ره) به پشتوانه اسلام اصیل و توده مردم، افسانه شکست‌ناپذیری قدرت‌های دست‌نشانده طاغوتی و افسانه شکست‌ناپذیری قدرت‌های جهانی را در هم شکست و خط بطلانی بر این باور کشید.
حجت الاسلام والمسلمین اسدپور با بیان این که امام راحل به قدرت ملت باور داشت، گفت: به پشتوانه اراده الهی و نیروی توحیدی که در امت‌ها وجود دارد می‌توان این عزم و اراده را بسیج کرده و از استمرار استخفاف و استضعاف جلوگیری کرد.
وی در پایان به نتیجه حرکت علیه استضعاف اشاره کرد و ابراز داشت: قیام علیه باطل و استفاده از روح توحیدی؛ خودباوری، هویت، عزت و شرافت را در پی دارد که به موجب شکل‌گیری اراده جامعه و عمل صالح جمعی، می‌توان به پیشرفت‌های متعدد، جلب نصرت الهی و استخلاف جمعی در زمین دست یافت و مصداق بارز آیه‌ی نورانی «ان الارض یرثها عبادی الصالحون» شد.
حزب هم الغالبون