به گزارش رحا مدیا، نشست «متی نصرالله» در دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار شد. حجت‌الاسلام والمسلمین سلیمانی امیری، استاد تمام و عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) در این نشست با تأکید بر سنت الهی غلبه حق بر باطل بیان داشت که اهل حق و باطل در طول تاریخ همواره در حال نزاع بوده و هستند که براساس این سنت، خداوند اهل حق را بر اهل باطل چیره می‌سازد.
وی ضمن بیان برخی آیات قرآن کریم درباره نحوه مواجهه اهل حق و باطل به طرح یک سوال پرداخت و اظهار داشت: با توجه به اینکه در تاریخ در بیشتر موارد سلطه نظامی و سیاسی و اقتصادی با اهل باطل بوده و جز در مقاطع کوتاهی مانند زمانه حکومت حضرت سلیمان یا رسول خاتم(ص) یا امیرمومنان(ع) و امام حسن(ع) قدرت نظامی، سیاسی و اقتصادی در دست اهل حق نبوده این پرسش ایجاد میشود غلبه اهل حق بر اهل باطل چگونه قابل توجیه است؟
دکتر سلیمانی از میان تفاسیر متعدد در تبیین سنت غلبه حق بر باطل به دو تفسیر مهم اشاره کرد و افزود: براساس تفسیر نخست، پیروزی حق بر باطل در عرصه عقل سلیم و جان و دل انسان‌ها تحقق می‌یابد؛ به این معنا که اهل حق با استدلال، گفتار و کردار خود، در ذهن و دل مردم غلبه می‌یابند و وجدان و خرد انسان‌ها به نفع آنان داوری می‌کند. در این نگاه، جریان پیروز در نزاع حق و باطل، صرفا جریانی نیست که دیگری را به اجبار وادار به تغییر رفتار کند، بلکه آن است که بتواند به عمق فکر، باور و احساس مردم نفوذ کرده و آن‌ها را از درون متقاعد و همراه سازد.
وی در توضیح تفسیر دوم گفت: طبق تفسیر دوم غلبه حق بر باطل علاوه بر ساحت ذهن و جان به معنی نابودی باطل و اهل آن در خارج و در صحنه منازعات خارجی است، یعنی خداوند اهل باطل را آزموده و به آن‌ها مهلت می‌دهد و اگر هدایت نشوند در فرصتی مناسب آن‌ها را نابود می‌کند و باطل جدیدی می‌روید؛ ولی حق گرچه در فشار و تنگنا قرار گیرد نابود نمی‌شود.
وی با بیان حدیثی از امام علی(ع) که ایشان فرمود: «لِلْبَاطِلِ جَوْلَة» گفت «البته با نگاه کوتاه مدت فرایند نابودی باطل و بقا حق قابل رویت نیست؛ اما مطالعات طولانی مدت تاریخ این واقعیت را اثبات خواهد کرد، یعنی اگر تاریخ را طی چند قرن مورد مطالعه قرار دهیم، خواهیم دید که همواره قدرت سیاسی یا اقتصادی یا اجتماعی باطلی می‌آید و نابود میشود ولی اهل حق همواره هستند و قوی‌تر می‌شوند.
عضو هیئت علمی موسسه امام خمینی(ره) در تایید گفته پیشین خود به آیاتی از قرآن کریم استناد کرد و اظهار داشت: آیات متعددی از قرآن کریم حاکی از آن است که سنت الهی غلبه حق بر باطل، منحصر در غلبه در ساحت منازعات ذهنی و باطنی نیست بلکه شامل منازعات خارجی و فیزیکی اهل حق بر اهل باطل نیز میشود.
وی سپس افزود: می‌توانیم این آیات را به چهار دسته تقسیم کنیم: الف) آیات بیانگر مصداق سنت غلبه حق بر باطل نظیر آیات 7 و 8 سوره انفال، ب) آیات ناظر به وعده پیروزی به مومنان در دنیا نظیر آیه 51 غافر، ج) آیات مبیّن نصرت الهی در پیروزی اهل حق بر اهل باطل در دنیا نظیر آیه 148 آل‌عمران، د) آیات مبیّن نشانه پیروزی مومنان بر کافران نظیر حج آیه 40.
این استاد تاریخ در جمع‌بندی بخش ابتدایی از بیانات خود گفت: خداوند یکی از نشانه‌های پیروزی اهل حق و دفاع از آنان در برابر اهل باطل را بقای دین و نمادهای دینی در طول تاریخ معرفی می‌کند. از این‌جا معلوم میشود صرف شکست ظاهری برخی مؤمنان از کفار در برخی میدان‌های رقابت و کارزار نمی‌تواند اصل کلی و قاعده حتمی پیروزی اهل حق بر اهل باطل را زیر سؤال ببرد؛ بلکه باید با نگاه کلان به صحنه کارزار حق و باطل در بستر تاریخ نگریست و تحلیل کلان و به دور از جزئی‌نگری داشت. در غیر این صورت تفسیر آیات مطرح شده روشن نخواهد شد.
دکتر سلیمانی امیری در بخش دوم سخنان خود به بیان شروط یاری مومنان بر ضد کافران پرداخت و در این باره به دو شرط «تلاش برای اقامه دین» و «تحمل آزمون‌های دشوار» اشاره کرد.
وی با تأکید بر آیه (وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ) و آیه (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا) افزود: جوامع مؤمنی که کوشیده‌اند با جهاد، در برابر منحرفان جامعه بایستند، سرانجام نصرت الهی شامل حالشان شده است.
وی در تبیین شرط دوم در تحقق سنت الهی با تاکید بر آیه (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ) گفت: می‌توان چنین نتیجه گرفت که جامعه اسلامی هر زمان که در برابر آزمایش‌های سخت، با صلابت قد برافراشت، نصرت الهی نازل خواهد شد، نه زمانی که عافیت‌طلبانه در دیار امن خویش باقی بماند و از امر به معروف و نهی از منکر دست بشوید و از خدا یاری بخواهد.
حجت الاسلام و المسلمین سلیمانی ظروف و حالات روحی لازم برای پیروزی را اولا؛ یاری جستن صادقانه از خداوند و ثانیا؛ دوری از غرور دانست و در انتهای سخنان خود تأکید کرد: سنت غلبه مؤمنان بر کافران، از دیگر سنت‌های مخصوص اهل حق به شمار می‌آید که در همه زمان‌ها جریان دارد و همچنین با بررسی مجموع آیات معلوم میشود غلبه حق بر باطل فقط در ساحت ذهن و باطن نیست؛ بلکه ساحت منازعات خارجی و درگیری فیزیکی را هم شامل میشود، ولی به گواهی تاریخ این به معنای غلبه نظامی و سیاسی و اقتصادی اهل حق بر اهل باطل نیست بلکه به معنی غلبه جریانی است.
