به گزارش رحا مدیا، حجت‌الاسلام سعید ضیایی‌فر در نشست هم‌اندیشی «ظرفیت‌های فقه برای دفاع از ولی امر مسلمین و جامعه اسلامی» که در دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار شد اظهار داشت: برخی از مسائل فقهی جنبه شخصی دارد اما برخی احکام دارای جنبه عمومی و یا بسیار گسترده و فراتر و حتی بین المللی و جهانی است.
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی افزود: این بحث یکی از مصادیق احکام فقهی است که جنبه جهانی و بین المللی دارد و باید ملاحظات را در نظر بگیریم از این جهت ممکن است ادبیات و منطقی را انتخاب کنیم که مشتریان بیشتری در جوامع بشری داشته باشیم و بیشتر جامعه جهانی اعم از دولت‌ها و ملت‌ها را با خود همراه نماییم.
وی تصریح کرد: یعنی چنین مسائلی همچون دفاع از ولی امر مسلمین را به گونه‌ای و با منطق و ادبیاتی مطرح کنیم که جنبه اشتراک آن در بشر بیشتر باشد، مثلا در ماله جهانی مهدویت، از حق و عدل و مبارزه با ظلم سخن گفته می‌شود که فرادینی و جهانی است.
حجت‌الاسلام ضیایی‌فر بیان کرد: براین اساس ما نیز می‌توانیم از این مفاهیم جهانی استفاده کنیم و با منطق، دفاع از ولی امر و جامعه اسلامی را پیش ببریم، در این باره علاقه بر ادله فقهی و نقلی از یک سری ادله عقلی می‌توان استفاده کرد.
وی عنوان کرد: دلیل عقل می‌تواند منطق مشترک برای ما ایجاد کند که حرف ما بیشتر در جهان خریدار داشته باشد؛ همچنین اگر بحثی، جنبه عقلایی داشته باشد، می‌توانیم به منطق مشترکی با نخبگان و عالمان و اندیشمندان و گروه‌های مرجع و حتی دولت‌ها برسیم.
این استاد دانشگاه و پژوهشگر حوزه علمیه خاطرنشان کرد: ما در بحث مسائل سیاسی و اجتماعی و اقتصادی علاوه بر رویکرد فقه و دلیل نقلی و آیات و روایات، می‌توانیم از دلیل عقلی و عقلایی نیز ورود پیدا کنیم و به گفته امام خمینی(ره) باید به محیط عقلا مراجعه کرد.
منطق محکم برای دفاع از ولی امر
وی گفت: اینکه انسان‌هایی بر حسب عقلی از حق خود دفاع می‌کنند و عقل به دفاع حکم می‌کند و حتی فطری است و این مساله فراتر از انسان‌هاست و در حیوانات وجود دارد و از حق خود دفاع می‌کنند می‌تواند زبان مشترک زیادی داشته باشد.
حجت‌الاسلام ضیایی‌فر اظهار داشت: عدم هرج و مرج و نظم و آرامش از حقوق ابتدایی هر انسانی است و انسان به حکم عقل و غریزه و فطرت از این حق دفاع می‌کند.
وی بیان کرد: یکی از چیزهایی که بزرگترین نقش را در حفظ امنیت در جامعه و عدم هرج و مرج دارد، ولی امر یا رئیس واجد‌الشرایط و اصلح است که اختصاص به جامعه اسلامی ندارد و هر جامعه‌ای که رئیس خود را صالح می‌داند دفاع از رئیس را حق خود می‌داند که این فرامذهبی و فرادینی و منطقی است که می‌توانیم در جهان خریدار بیشتری داشته باشیم، چون نقش اصلی را در عدم هرج و مرج و فساد و خون ریزی دارد و این یکی از ادله مهم در ضرورت امامت نیز است.
عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تصریح کرد: عقل نیز به این مقوله حکم می‌کند که اگر کسی این حق را مورد تهدید قرار دهد وظبفه هر انسانی دفاع است چه در جامعه اسلامی و غیر اسلامی این امر کاربرد دارد؛ ضمن اینکه به اقتضای قاعده ملازمه و فقیه می تواند استنباط فقهی نیز داشته باشد.
وی اظهار داشت: دلیل دوم سیره عقلایی است؛ با سیر در جوامع تاریخ می‌بینیم انسان‌ها از حقوق خود در زمانی که به مخاطره بیفتد دفاع می‌کنند و عدم وقوع فتنه و هرج و مرج و قتل و غارت سیره عقلایی است اگر مورد تهدید قرار بگیرد مقدمه چینی می‌شود عقلا منتظر نمی‌مانند و عمل وارد دفاع می‌شوند و اگر نشانه‌هایی آشکار شد عقلا حکم می‌کنند اقدام انجام شود.
حجت‌الاسلام ضیایی‌فر بیان کرد: ما دو راه داریم یکی از نظر تاریخی این سیره در معصومین نیز وجود داشته است و دیگری مبنای قاصری در حجیت سیره‌ها است؛ سیره‌های عام عقلایی در غیر عبادات حجت است و طبق این قاعده که مبنای خاصی است ولو ثابت نشود در زمان معصوم وجود داشته باشد می‌توان بحث را پیش برد، از طرفی ادله آیات و روایات نیز زیاد است.
وی گفت: از همه ابزارهایی که جهان قبول دارند باید استفاده و باید خطرات اسرائیل و امریکا را به جهان معرفی و ابعاد انسانی فجایع آنها را تبیین کنیم؛ دفاع از ولی امر مسلمین و جامعه اسلامی علاوه بر ظرفیت فقه، دارای ادله عقلی است و با این ادله می‌توان به زبان مشترکی با دنیا دست یافت.
