به گزارش رحا مدیا، حجت‌الاسلام دکتر وحید سهیلی، پژوهشگر فلسفه علوم‌اجتماعی، در گفت‌و‌گو با خبرنگار حوزه و روحانیت خبرگزاری تسنیم، به بررسی ایده مقاومت، اهداف و ابعاد اجتماعی آن پرداخت.
وی شکل‌گیری گروه‌های مقاومت در منطقه را برخاسته از بستر اندیشه مقاومت دانست و افزود: مقاومت صرفاً یک کنشگری نظامی و مواجهه‌ای از روی خشم نیست؛ بلکه ایده‌ای است که دارای دو وجهه ایجابی و سلبی است. تلفیق وجوه سلبی و ایجابی مقاومت، امکان عبور از چالش‌های مختلف در منطقه را فراهم کرده است و حتی توانسته است از مرزهای محل تولد اندیشه مقاومت عبور کرده و وجه بین‌المللی پیدا کند.
استاد حوزه مفهوم نفی سلطه را جنبه سلبی مقاومت دانست و گفت: مقاومت اسلامی را باید حرکتی مقابل تمام ساختارهای سلطه‌طلب بر ذهن و جان انسان‌ها دانست. این تسلط ممکن است نظامی، اقتصادی، فرهنگی یا رسانه‌ای باشد و مقاومت می‌خواهد همه انواع سلطه را کنار بزند.
وی ایده نفی سلطه را زبان مشترک مقاومت با آزادی‌خواهان جهان دانست و اضافه‌کرد: ایده مقاومت در پی نفی سلطه به‌دنبال آزادی است که با مفهوم زندگی و حیات طیبه گره می‌خورد. مفهوم زندگی در ایدئولوژی مقاومت، شکلی از زیستن است که در آزادی و به‌دور از سلطه‌ها محقق می‌شود. در این ایده انسان عاقلانه، کنشگر است و در نسبتی صحیح با جهان قرار می‌گیرد.
حجت‌الاسلام سهیلی با بیان نقطه اشتراک جریان‌های چپ و اندیشه مقاومت در بحث نفی سلطه تفاوت این دو جریان را در ارائه الگوی قوی در سبک زندگی دانست و گفت: جریان چپ ایده ایجابی قوی ندارد در حالی‌که مقاومت، پاسدار یک حیات معنادار است که ریشه در ایمان، فرهنگ و انسانیت حقیقی دارد.
وی اضافه‌کرد: مفاهیمی چون عزت، کرامت و آزادی زبان مشترک مقاومت با جریانات مختلف آزادیخواهی است؛ زیرا هرچند حدود و جزئیات و بستر تحقق این مفاهیم در حیات انسان، جزء آموزه‌های اسلامی است اما اصل و احساس ضرورت و میل به چنین زیستنی، امری فطری است.
استاد حوزه، وجه ایجابی مقاومت را، فراتر از یک واکنش منطقه‌ای، بلکه زمینه‌ساز یک الگوی تمدنی دانست که معنای زندگی را بازتعریف می‌کند و افزود: الگوی سبک زندگی مقاومت، حیات حقیقی را در عزت و نفی تسلیم و مصرف‌گرایی تحمیلی نشان‌می‌دهد.
وی عملکرد حزب‌الله لبنان را در تحقق الگوی زیست مقاومت را موفق دانست و گفت: خون شهدای مقاومت، افق‌هایی را پیش چشم مردم جهان باز کرده است و به همین سبب است که حتی شهادت سران مقاومت برای دشمن ترسناک است. این به‌دلیل زنده شدن ایده مقاومت در نحوه خاص شهادت ایشان است که آن وجه ایجابی و شکل زیستن معنادار را زنده می‌کند.
