به گزارش رحا مدیا، بیستمین همایش بین المللی دکترین مهدویت با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین محسن اژه‌ای، رئیس دستگاه قضا و آیت الله محسن اراکی، امروز در مسجد مقدس جمکران برگزار شد.
اژه‌ای ضمن تبریک سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و تشکر از متولیان برگزاری همایش بین المللی دکترین مهدویت که بیش از دو دهه پیگیر برگزاری مداوم آن هستند؛ از مردم انقلابی، ولایت‌مدار، بصیر و زمان‌شناس ایران تشکر ویژه کردند که با مرزبندی درست و حساب‌شده خود همیشه حق و باطل را درست تشخیص می‌دهند.
وی در ادامه افزود: برخی از مفاهیم انتظار و ظهور با پیروزی انقلاب اسلامی، برای ما معنا معنای تازه‌ای پیدا کرده است. انقلاب اسلامی شعبه و جلوه‌ای از ظهور امام زمان است؛ در شرایطی این نور انقلاب جلوه‌گر شد که در مخیله بزرگان سیاسی و جامعه‌شناسی و روان‌شناسی آن‌روز دنیا باور کردنی نبود که یکی از شاگردان مکتب اهل‌بیت با دستان خالی بدون هیچ پشتوانه مالی و هیچ اسلحه‌ای بتواند نظامی 2500 ساله که مورد حمایت غرب و علی‌الخصوص آمریکا بود را سرنگون کند و نظامی نو در عالم خلق کند.
بعد از مراسم افتتاحیه، همایش بین‌المللی دکترین مهدویت با برگزاری کمسیون‌های تخصصی به‌نقد و بررسی مقالات برتر پرداخت. کمیسیون چهارم این همایش به دبیری حجت الاسلام محمدصابر جعفری و کارشناسی حجت الاسلام سیدجواد زهراپور برگزار شد؛
مریم احمدپور، دانش‌آموخته دانشگاه امام‌حسین(ع)، نویسنده مقاله «سوژه مدرن و جهانی شدن در پرتو تحلیل دکترین مهدویت و پدیده انتظار چالش‌ها و چشم اندازه‌ای تمدنی» گفت: «پژوهش انجام شده به بررسی مسأله انتظار ظهور و تأثیرات آن بر سوژه مدرن و آینده تمدن جهانی می‌پردازد. در این بحث، سوژه مدرن به فردی اشاره دارد که در دنیای معاصر با ویژگی‌هایی مانند خودآگاهی و فردگرایی شناخته می‌شود و در جستجوی معنا و هویت در دنیای پیچیده مدرن است. جهانی شدن به عنوان یک پدیده گسترده، تمام جنبه‌های زندگی بشر را تحت تأثیر قرار داده و به‌ویژه در حوزه فرهنگ تأثیرات عمیقی داشته است. نظریه‌های جدیدی در راستای تحقق آینده تمدنی جهان و آرمان‌گرایی انسانی مطرح شده‌اند، که به تشکیل یک حکومت واحد جهانی اشاره دارند. در این راستا، اندیشه مهدویت و تشکیل حکومت جهانی، به عنوان امیدی برای برقراری عدالت و از بین بردن ظلم و تبعیض، در نظر گرفته می‌شود. این آرمان‌ها به‌ویژه در اندیشه شیعه دوازده‌امامی تبلور یافته و به‌عنوان یک راهبرد آرمانی برای بشریت شناخته می‌شود. مهدویت و انتظار به عنوان ایدئولوژی، زندگی انسان‌ها را جهت می‌دهد و به دنبال تأمین معنای زندگی است. تمدن نوین اسلامی که به‌عنوان یک تصویر از آینده مطلوب شناخته می‌شود، بر جنبه‌های مادی و معنوی انسان تأکید دارد و به دنبال تکامل انسانی است. در نهایت، این مقاله به بررسی دکترین مهدویت و مفهوم انتظار در مواجهه با جهانی‌شدن و بحران هویت می‌پردازد و سؤالاتی را مطرح می‌کند که به چگونگی پاسخ‌گویی این دکترین به چالش‌های معاصر و شکل‌دهی به یک مدل تمدنی جدید با تأکید بر عدالت و صلح جهانی اشاره دارد. این تحلیل چندبعدی به درک بهتر از چگونگی پاسخ‌گویی مهدویت به چالش‌های معاصر کمک می‌کند.»
«مبانی انسان‌شناختی و ادله لزوم شکل‌گیری مقاومت در راستای زمینه‌سازی از منظر قرآن» عنوان مقاله مشترک مصطفی بهشتی‌پور و سید احمد موسوی از دانش‌آموختگان مرکز تخصصی مهدویت قم بود؛ بهشتی‌پور در ارائه مقاله مذکور گفت: «ازجمله مفاهیمی‌که با انگیزه‌های مختلف، دانسته و نادانسته مورد تحریف یا بی اعتنایی قرار می‌گیرد و شبهه می‌شود، مقاومت در برابر دشمن و نقش بی‌بدیل آن در زمینه‌سازی برای عدالت جهانی و ظهور است. مقاومت از اصول اولیه زندگی بشری است كه انسان بدون بهره‌مندی از آن قادر به حیات واقعی نخواهد بود. درمبانی انسان شناختی، مقاومت و استقامت در مشکلات و موانع نقش ابزاری برای رسیدن به اهداف عالیه انسان و هدف ازخلقتش و رسیدن به سعادت دارد. قرآن کریم مبنای کلیدی چهارچوب تئوریک فقه مقاومت است. درقرآن کریم لفظ مقاومت نیامده است اما واژه‌های شبیه آن، نظیر استقامت، صبر، ثبات قدم، جهاد و دفاع آمده است. باتوجه به نظام کلی قرآن و بررسی حدود 70 آیه، پی می‌بریم که آیات فراوانی در قرآن کریم، ما را امر به تشکیل و حمایت از جبهه مقاومت کرده است. این آیات در قالب آیات ناظر به امر به جهاد و مبارزه، آیات ناظر به دعوت به صبر و استقامت و آیات ناظر به سنت‌های الهی ازجمله سنت غلبه حق بر باطل، پیروزی مستضعفان، وراثت صالحان، سنت نصرت و تغییر آمده است که عمل به این آیات بنا بر شاخصه‌های انتظار پویا، در راستای زمینه‌سازی و فراهم کردن مقدمات عدالت جهانی می‌باشد.»
غلامرضا گودرزی و محمدامین آقایانی از دانشگاه امام صادق(ع) نیز مقاله مشترک «پیشران‌های انقلاب اسلامی در افق ۲۰۵۰» را به رشته تحریر درآورده بودند. آقایانی گفت: «انقلاب اسلامی به‌عنوان موتور محرک تحقق تمدن نوین اسلامی، نقشی اساسی در جهت‌دهی جامعه اسلامی به‌سوی آینده‌ای مبتنی بر عدالت، معنویت و پیشرفت ایفا می‌کند. در این میان، تصویرسازی افق آینده، یکی از ضروریات تمدن‌سازی است که در چارچوب اندیشه مهدویت معنا پیدا می‌کند. تمدن نوین اسلامی، زمانی به کمال خود خواهد رسید که مبتنی بر آینده‌نگری هدفمند و برنامه‌ریزی‌شده باشد و در این مسیر، انقلاب اسلامی نقش جامعه را از انفعال به کنشگری فعال و منسجم تبدیل می‌کند. در پژوهش حاضر، با رویکرد اکتشافی و روش خبرگی، از طریق مصاحبه‌های هدفمند با خبرگان، پیشران‌های انقلاب اسلامی در افق 2050 مورد بررسی، تحلیل و احصا قرار گرفته است. نتایج پژوهش نشان‌می‌دهد که با توجه به روندهای قطعی آینده، سرمایه‌گذاری و تسلط بر ابزارهای علم و فناوری، برای خروج از انحصار رقبا و دشمنان تمدن نوین اسلامی، و همچنین بهینه‌سازی سایر پیشران‌ها، از اهمیت حیاتی برخوردار است. علاوه بر این، پیشران‌های سیاسی، اقتصادی و فرهنگی نقش کلیدی در تقویت قدرت نرم انقلاب اسلامی، افزایش رضایت و اقبال عمومی مردم، و حفظ و بسط پایه‌های فرهنگی تمدن نوین اسلامی در افق 2050 خواهند داشت. بر این اساس، انقلاب اسلامی، در مسیر تحقق اهداف مهدوی، باید ضمن مدیریت تحولات نوظهور، راهبردهای خود را بر اساس توسعه علمی، ارتقای حکمرانی، و تقویت بنیان‌های اقتصادی و فرهنگی بازتعریف کند تا بتواند زمینه‌ساز ظهور تمدن نوین اسلامی باشد.»
