رحا مدیا | امین بهرامی (شریعت شوشتری)
ماجرای خون‌بار کربلا و قیام بی‌مانند سالار شهیدان حضرت اباعبدالحسین علیه‌السلام تابلوی تمام‌عیار حقیقت تا روز قیامت بوده و عبرت‌های حماسه حسینی همچون خون در رگ‌های جامعه اسلامی جاری و ساری است.
نهضت عظیم و درس‌آموز سیدالشهدا علاوه بر درس‌های اخلاقی و اعتقادی دارای عبرت‌های سیاسی و اجتماعی نیز هست و پر واضح است اگر در جامعه آن روز فضای اخلاقی مردم به انحطاط کشیده نمی‌شد و جامعه دینی دچار غفلت نمی‌شدند، امام‌حسین علیه‌السلام در نهایت مظلومیّت به‌همراه یاران وفادارش به شهادت نمی‌رسید.
اما تاریخ شهادت می‌دهد که دگرگونی اخلاقی و بی تفاوتی نسبت به ارزش‌های والای دینی و غفلت سه عنصر اصلی در شهادت سالار حماسه و ایثار حضرت اباعبدالله الحسین است.عبرت‌های حادثه کربلا انحصار به زمان خاصی ندارد زیرا امام‌حسین فراتر از زمان و مکان است و اگر چشم عبرت بین داشته باشیم مشاهده خواهیم کرد که در طول اعصار گوناگون افرادی می‌آیند که با حرکت در مسیر حسینی و عملکرد الهی خویش در تاریخ اثرگذاری مثبتی خواهند داشت. از جمله این شخصیت‌ها فقیه عالی‌قدر، مجاهد مظلوم، مرجع بابصیرت و دشمن شناس حضرت آیت الله العظمی شهید شیخ فضل الله نوری(نوبرالله مضجعه‌الشریف) است. ایشان شخصیتی است که در نهایت مظلومیت و به‌دلیل غفلت هم کسوت ان و انحطاط اخلاق در جامعه قجری آن روز به دار آویخته شد و تنها جرمش این بود که قوانینی که از فرانسه و غرب می‌آیند بدون درنظر گرفتن قید شرع است و اگر بناست مشروطه ای در ایران به وجود بیاید باید مشروعه باشد. در سالروز شهادت رادمرد فرزانه، اسوه فضل و فضیلت، الگوی شجاعت و دشمن‌شناسی، یک تاز ایستاده در میدان تبیین و حماسه، فقیه والا مقام حضرت آیت الله العظمی شیخ فضل الله نوری (قدس‌سره‌الشریف) به عوامل به دار آویختن ایشان بپردازیم؛
اولین نکته‌ای که در شهادت شیخ فضل الله نوری(ره) مؤثر بود، غفلت خواص از توطئه‌های انگلیس و دشمنان اسلام و ایران زمین بود.
برخی هم کسوت ان شیخ شهید، با حمل بر صحت کردن مصوبات مشروطه خواهان با سرکردگی انگلیس منتظر اتفاقات مبارکی در کشور بودند و به خیالشان مشروطه خواهان به اصول اسلام پایبندند، در این میان شیخ فضل الله نوری بود که توطئه فرانسه و انگلیس را می‌دانست و غافل از اوضاع و مصوبات مشروطه خواهان نبود.
لذا مقید بود که قید مشروعه را به مشروطه اضافه نمایند تا هر قانونی در مملکت اسلامی اجرا نشود. همین امر باعث شد تا ایشان را متحجر خوانده و مخالف با تغییر قانون بدانند، اما شیخ شهید مخالف تغییرات در قانون نبود، بلکه مخالف ورود قوانین فرانسه و انگلیس در کشور بوده است. عده زیادی از علما بعداز اعدام شیخ شهید متوجه شدند که مشروطه غیر مشروعه چه بلایی بر سر کشور آورده و خواهد آورد.
نکته دوم: بی تفاوتی جامعه نسبت به ارزش‌های والای دینی و انسانی از جمله عوامل شهادت شیخ فضل الله نوری(ره) بود. حادثه کربلا، زمانی اتفاق افتاد که جامعه اسلامی در آن روز نسبت به ارزش‌ها بی تفاوت شده‌بودند، لذا یزید شرایط را محیای شهادت سیدالشهدا دید، زیرا مردم نسبت به اینکه چه کسی رهبر جامعه و کدام قانون بر آنان حاکم باشد بی تفاوت بودند و تنها حرکتی که روح توحید و حاکمیت دین را در بین مردم زنده کرد، شهادت امام‌حسین علیه‌السلام بود.
در ماجرای مشروطه نیز مردم بی تفاوت شده‌بودند، فریادهای شیخ شهید را نمی‌شنیدند و با بی شرمی تمام پس از اعدام ایشان پای طناب دار دست می‌زدند و شادمانی می‌کردند، دقیقاً همانند روزی که سالار شهیدان حسین ابن علی بی ابی‌طالب علیهماالسلام در کربلا به شهادت رسید، در آن صحرایی که زمینش از سرخی خون شهیدان به طبرخون می‌ماند، امام‌حسین علیه‌السلام و یارانش شهید جهالت، غفلت خواص و بی تفاوتی مردم شدند و در دوران ما آن حادثه بی‌نظیر و مؤثر به نوع دیگری در جامعه اسلامی رقم خورد.
درست است که هیچ‌کسی به مظلومیت سیدالشهدا و اصحابش نیست، ولی حوادثی در تاریخ روحانیت شیعه به وجود آمد که برگرفته از آن حرکت مقدس در ظهور عاشورای امام‌حسین علیه‌السلام است. اگر در کربلا سالار شهیدان را با ۷۲ نفر از یارانش به شهادت رساندند، در ماجرای شهادت شیخ فضل الله نوری، ایشان نیز به‌همراه ۷۰ مجاهد دستگیر گردید ولی شهادت تنها برای شیخ شهید رقم خورد. مجاهدان که در معّیت ایشان دستگیرشدند نیز مظلومانه در زندان به سر بردند و پس از آنکه شیخ فضل الله نوری(ره) به شهادت رسید دچار سرخوردگی شده و آن جمع نیز متفرق گردید. همه این مصائب آن روز برسر جامعه اسلامی و ایرانی آمد که مردم نسبت به ارزش‌ها دچار بی تفاوتی شدند.
اگر از تابلوی پر عبرت عاشورا درس نگیریم ماجرای به دار کشیدن حقیقت در هر دورانی قابل‌تصور است. پس از شهادت شیخ شهید، تنها شخصیتی که توانست به‌خوبی مردم همسو شده با جریان روحانیت را مدیریت نموده و از ماجرای شهادت شیخ فضل الله نوری(ره) و نفوذ درس بگیرد، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، رهبر آگاه و زعیم رشید جهان اسلام، حضرت آیت الله العظمی امام‌خمینی(ره) بود که با شجاعتی برگرفته از سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین در عصر عاشورای سال ۴۲ علیه طاغوت پهلوی و یزید دورانش قیام کرد و با خطبه‌ای کوبنده علیه کاپیتولاسیون که مشروطه غیر مشروعه ای با رنگ و لعاب جدید بود موضع گیری کردند. اما این بار حضرت امام‌خمینی(ره) تنها نبود و خیل عظیم عبرت یافتگان از مشروطه حضرتش را یاری کرده وبا انقلاب اسلامی، نظامی برگرفته از اسلام را در ایران مستقر نمودند و ما امروز نظاره‌گر برکات نظامی هستیم که ثمره به‌دار کشیده شدن شیخ فضل الله نوری(ره) و تبعید شدن امام راحل و خون هزاران شهید گلگون کفن است که پس از ارتحال امام امت با رهبری‌های داهیانه رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی، حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی) در حال سپری کردن سال‌های اقتدار خویش است و این نعمت بزرگ احتیاج به حفظ و نگهداری و استقامت در مقابل توطئه‌های استکبار از جانب مردم و مسئولین می‌باشد. در سالروز شهادت شهید پرافتخار حوزه دین، اندیشه و سیاست آیت الله شیخ فضل الله نوری(ره) به روح ملکوتی آن مرد ربانی و بصیر که پرچم دین بر دار کفر و الحاد بود سلام و درود می‌فرستیم و از خداوند به همه مجاهدان راه خدا توفیق دهد که در مسیر مبارزه با استکبار ثابت قدم بمانند.
