در روانشناسی رسانه پدیدهای وجود دارد به نام ترس از جاماندن یا فومو(fomo)؛ اضطرابی که از مقایسه دائمی زندگی خود با نمایش گزینششده و آرمانی در فضای مجازی نشأت میگیرد. رسانهها بامهارت خاصی
در مواجهه با بحرانهای معیشتی، رنجی عمیق فراتر از مشکلات مادی در جریان است. از منظر روانشناختی، این بحرانها منجر به «سلب عاملیت» و «درماندگی آموختهشده» میشود و جامعه را به ورود
سرچشمهی نهاد تنومند اخلاقی و معنوی «اعتکاف» در نظام جمهوری اسلامی ایران، عهدی الهی است با حضرت ابراهیم خلیل و اسماعیل ذبیح (علیهما السلام)ـ «وَ عَهِدنا اِلىٰ اِبراهیمَ وَ اِسماعیلَ اَن طَهِّرا بَیتِیَ
شاخصه های حوزۀ انقلابی سؤال: با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری(حفظه الله)، حوزۀ علمیه، باید پرچمدار انقلابیگری و انقلابیماندن باشد و این نکته را هشدار دادند که بعضیها تلاش میکنند انقلابزدایی
اگر امروز از «بصیرت» سخن میگوییم، نباید آن را به یک توصیهی اخلاقیِ محترمانه اما بیاثر فروبکاهیم. رهبر انقلاب در پیام راهبردی «حوزه پیشرو و سرآمد»، یک حقیقت مهم را با صراحت بیان
یکی از ویژگی های مرحوم مصباح یزدی تاکید ویژه ایشان به کار گروهی و تشکیلاتی است. ایشان معتقد بود که در حوزه باید کارگروهی درمیان طلاب مرسوم شود تا آنها بتوانند با همدیگر
یکی از دغدغه های مرحوم مصباح یزدی وحدت میان حوزه ودانشگاه بود که ایشان تلاش های فراوانی جهت پیوند و ارتباط میان علوم انسانی جدید با علوم اسلامی و آشنایی طلاب با این
رحا مدیا: بسمالله الرحمن الرحیم. با عرض سلام خدمت استاد آقاتهرانی عزیز. برخی معتقدند علم، مرز مذهبی ندارد و تقسیم آن به اسلامی و غیراسلامی بیمعناست. چرا علامه مصباح (ره) با وجود
رحامدیا: جناب ابوطالبی، خوش آمدید. به عنوان سوال نخست، بفرمایید چه چیزی نظام معرفتی ایشان را از دیگر اندیشمندان معاصر متمایز میکرد؟ ابوطالبی: بسمالله الرحمن الرحیم. شاخصه بارز ایشان جامعیت علمی و شاگردی
رحامدیا:سلام و عررض ادب احترام خدمت استاد گرام جناب حجت السلام و المسلمین دکتر محمد رضا باقرزاده، با تشکر از وقتی که در اختیار ما قرار دادید. به عنوان آغاز بحث،حاج آقا چرا
با عرض سلام و احترام خدمت شما استاد گرامی حجت الاسلام شبان نیا. به عنوان نخستین پرسش، با توجه به اینکه روز ارتحال ایشان به نام «روز علوم انسانی اسلامی» نامگذاری شده، نگاه
امیدی: بسم الله الرحمن الرحیم. نکته کلیدی در اندیشه علامه این است که پیش از هر قضاوتی باید موضع نزاع را دقیقاً مشخص کرد. ایشان معتقدند بسیاری از این نقدها ناشی از خلط