دشمنی آمریکا با جمهوری اسلامی را معمولاً با تحریم و سیاست و پرونده‌های امنیتی توضیح می‌دهند. این توضیح‌ها غلط نیست، اما کامل هم نیست. مسئله‌ی اصلی، عمیق‌تر از این حرف‌هاست. آمریکا با

آیت‌الله شهید دکتر محمد مفتح از برجسته‌ترین شاگردان امام خمینی و از چهره‌های کم‌نظیر نهضت اسلامی است که نقش او در تربیت نیروی انسانی انقلاب، سازماندهی مبارزات مردمی و بنیان‌گذاری وحدت حوزه و

حجت‌الاسلام شهید شیخ فضل‌الله محلاتی را باید یکی از مصادیق روشن «روحانیت کنشگر و میدانی» در نهضت اسلامی امام خمینی دانست؛ روحانی‌ای که سال‌ها پیش از پیروزی انقلاب، در متن مبارزه حضور داشت

در تاریخ انقلاب اسلامی، شهید آیت‌الله سیدعبدالکریم هاشمی‌نژاد از جمله چهره‌هایی است که نقش او هم در «تولید گفتمان انقلاب» و هم در «سازمان‌دهی عملی مبارزه» برجسته و چندلایه است؛ روحانی‌ای که از

  آیت‌الله سعیدی در دوم اردیبهشت ۱۳۰۸ در مشهد متولد شد و پس از طی تحصیلات مقدماتی، برای ادامه تحصیل علوم اسلامی به حوزه علمیه قم رفت. وی سال‌ها در درس آیت‌الله بروجردی

آیت‌الله عبدالرحیم ربانی‌شیرازی که امام خمینی(ره) از او با تعبیر «مجاهد عزیز» یاد کرد، در سال ۱۳۰۱ش در خانواده‌ای متدین در شیراز دیده به جهان گشود. از سال ۱۳۱۸ تحصیل علوم دینی را

از منطق تهدید تا برساخت دوگانه‌ «تسلیم/مذاکره یا جنگ/ویرانی» تجربه چهار دهه گذشته نشان می‌دهد که مسئله آمریکا با ایران نه به یک پرونده خاص (هسته‌ای، موشکی یا منطقه‌ای) فروکاستنی است و نه

در نگاه مرحوم مصباح، «فتنه» یک برچسب رسانه‌ای یا صرفاً نامی برای آشوب خیابانی نیست، بلکه مفهومی ریشه‌دار در زبان قرآن است. ریشه «فَتَن» در اصل به معنای گداختن فلز در آتش برای

پیشینه تحرکات خیابانی ایران نشان می‎دهد که بخش زیادی از آن، به رغم اینکه داعیه‌ی تأمین اهداف مدنی داشتند، نهایتا هیچ نقش مثبتی در رفع نیازهای عمومی و احیای جامعه‌ی مدنی ایفا نکردند،

پرسش اصلی این یادداشت آن است که آیا واقعاً مسئله، «اجبار» است؟ یا ما با استثمار مفهومیِ زن و آزادی مواجه‌ایم؟ بی‌حجابی اجباری قبل از اینکه به تعبیر مسامحه آمیز «حجاب اجباری» بپردازیم،

  تشکر می کنیم از وقتی که در خدمت پاسخگویی به شبهات قرار دادید، بعد از اغتشاشات اخیر و اعدام برخی از اغتشاشگران، رسانه ها شبهاتی را در این باره مطرح کردند که