منافقان مکه در صدر اسلام سالیان دراز به توطئه چینی روآوردند و همواره دستیار و همکار مشرکان بودند، از این رو خداوند متعال آنان را به حال خود واگذاشت و ضمن هشدار به

  سنت گستره‌مند الهی در خصوص کیفر دادن به کافران و سرکشان، بر دو محور اصلی استوار است؛ یا این کیفر از طریق کمک‌های غیبی و فرستادن عذاب‌های الهی محقق می‌شود و یا

  بیست‌وسوم خرداد ۱۴۰۵، نخستین سالگرد آغاز جنگی است که اگرچه در تقویم سیاسی منطقه با عنوان «جنگ دوازده‌روزه» شناخته می‌شود، اما در حقیقت نمی‌توان آن را صرفاً یک درگیری نظامی کوتاه‌مدت تلقی

دین اسلام عدالت را یکی از محوری ترین اصول اخلاق و اساسی ترین پایه تشکیل جامعه انسانی دانسته و رعایت آن را در هر شرایطی حتی در برابر کافر لازم می شمارد. امیرالمومنین

یکی از ابعاد جنگ که غالبا در همه جنگ های تاریخ بشر رخ می داد و تا به امروز هم به نحوی دیگر ادامه دارد بحث حقوق زنان و فرزندانی است که به

    الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ ۚفَمَنِ اعْتَدی عَلَیکمْ فَاعْتَدُوا عَلَیهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدی عَلَیکمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِینَ: « ماه حرام در برابر ماه حرام

    با روی کارآمدن حزب «عدالت و توسعه» در ترکیه که عمدتا از نظر فکری با اخوان المسلمین پیوند خورده بودند آنها درصدد مقبول واقع شدن در نزد غربی ها برآمدند. این

  در آیه 216 سوره بقره معیار اصلی کراهت یا محبت نسبت به جنگ را عقلانیت می داند. چه در مرتبه اندیشه علمی که در اثر تکامل عقل نظری است و چه در

    یکی از احکام حیات بخش اسلام جهاد فی سبیل الله هست. در آیه 216 سوره بقره به این مسئله اشاره شده است. كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ